靜觀的由來

     靜觀（mindfulness）的能力與生俱來，而靜觀的修習可以追溯到公元前4000年之前；它被包含在大部分的靜修傳統（contemplative traditions）裏面。從公元前900年至200年，多個不同靜修傳統已經形成，包括：佛家、儒家、道家、一神論、哲學理性主義等（1）。這些古老的智慧透過宗教及非宗教的形式流傳至今。

    70年代，Jon Kabat-Zinn博士在麻省大學醫學院工作，他常常見到很多長期痛症的人，醫生也無能為力，最多只能開止痛藥給他們，但痛症依然繼續。見此，Jon將靜修的智慧運用到身心醫學上，設計了靜觀減壓課程（Mindfulness-Based Stress Reduction--MBSR）。雖然靜觀是受佛家哲理所啟發的修習方式，但它的本質關乎生活的智慧，是系統地自我認識及反省人生的過程，是普世的，而並非宗教。 以現代科學的角度來看，靜觀課程的核心元素包含傳統靜修、醫學、心理學、教育學、腦神經科學（2）。1979年，卡巴金教授第一次在麻省大學醫學院教授痛症病人；課程效果顯著，之後對靜觀的研究越來越多，應用越來越廣，包括輔助醫療、教育、一般大眾身心健康等（3）。靜觀課程經過40多年、超過16000份學術研究實證有助提升大衆的身心健康（4）。 

    靜觀課程由臨床心理學家馬淑華博士於1997年引入香港。馬博士開始在醫院教授「靜觀減壓課程」時，將 Mindfulness 譯作「靜觀」，意為靜心觀察，能夠讓大家更容易明白修習的精神，同時也表達靜觀課程沒有宗教元素。可見「靜觀」這詞語源於靜觀課程。由於種種原因，現時香港不少大衆將「靜觀」誤解為靜修的總稱。台灣的情況：佛家的其中一項修習稱爲正念（Right Mindfulness）；而靜觀（mindfulness）被稱爲「當代正念」，時常直接被簡稱為「正念」。因此，當我們談及「靜觀」或「正念」時，需要耐心瞭解正在交流著的是哪種「靜觀」，哪種「正念」。

​參考資料

1. Armstrong, K. (2011). Twelve steps to a compassionate life. Random House.

2. Crane, R. S., Brewer, J., Feldman, C., Kabat-Zinn, J., Santorelli, S., Williams, J. M. G., & Kuyken, W. (2017). What defines mindfulness-based programs? The warp and the weft. Psychological medicine, 47(6), 990-999.

3. Kabat-Zinn, J., & Hanh, T. N. (2009). Full catastrophe living: Using the wisdom of your body and mind to face stress, pain, and illness. Delta.

4. American Mindfulness Research Association  https://goamra.org/

5. Davis, D. M., & Hayes, J. A. (2012). What are the benefits of mindfulness?: A wealth of new research has explored this age-old practice.  

6. Khoury, B., Sharma, M., Rush, S. E., & Fournier, C. (2015). Mindfulness-based stress reduction for healthy individuals: A meta-analysis. Journal of psychosomatic research, 78(6), 519-528.

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